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如果说，玉石是美女；那么，翡翠便是绝色的女子，它拽着长裙，素面朝天，登台一唱，倾国倾城，却扇一顾，让人沉醉。翡翠有玉的纯净透明，有玉的灵秀温润。同时，它又多了色泽多变之美。这种美，让人见了瞠目结舌，难以捉摸。
这种美为自然之美，也叫大美。
庄子说，小美可言，大美难说。今人说，有些美可意会而不行言传，便是指此。美人的回眸一笑，唐诗宋词，都是如斯；翡翠更是如斯。
翡翠一词，在古诗里，在古词中，屡见不鲜。可是，它的原始意不是指玉，是一种鸟。有人考证说，雄的名翡，雌的名翠。唐人宋之问说的“衔花翡翠来”，便是指此。李贺诗里“休开翡翠笼”一句，更可看出，古人还家养翡翠，用笼子装着。
翡翠鸟的雌鸟羽毛为绿色，如蓝靛晕染，十分清新美妙。于是，古人又将翡翠做为绿色的代称。杨玉环在马嵬兵变中死去，唐玄宗十分思念，收回“翡翠衾寒谁与共”的疑问。以杨贵妃那样的绝色，白嫩的脸儿，和碧绿的绸被相映衬，再加一窝儿头发如墨，即使唐伯虎那样的画家，也画不出如许的美人图。
温庭筠写女子，爱�么�笔写来，有着日本浮世绘中女子的形象，几分慵懒，几分婉约道：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。”如许美妙的女子，怎么不缝一件翡翠裙穿上，给人一种“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的感觉，真是�上Я�。汪曾祺白叟笔下有一少妇，一袭翡翠绿裙，颀长身段——这些一样平常美女都有，不稀奇。要命的是，这女子长着一双丹凤眼，望人的时候，眯着眼睛，给人一种迷蒙的感觉。
这女人美得典雅。
这翡翠色和她的身段目光，恰是匹配。
这老头的文字，美得要命，亏他怎么写进去的，难怪有人赞他为野狐精。他的文字沉静，没有烟火气，笔尖仿佛带着翡翠光，绿意萦绕。
总之，翡翠色让女人更女人，更媚人。
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翡翠为玉，出如今竖行文字中，有人说出自元代，可能有误。在唐诗里，李白《赠裴司马》中就有“翡翠黄金镂”的句子，可以或许或许看出，那时，翡翠和黄金就相提并论了。几百年后的金朝，词人蔡松年更记载道，“翡翠盘高走夜光”，此时已经有翡翠作盘了。
在唐代，翡翠更多地成为女人的发间饰物。那时，翡翠一样平常点缀在金钗、坠子、步摇之类上。唐人毛熙震说，“慵整落钗金翡翠”，一个女子，高高的发髻松了，金钗溜了，翡翠珠子横斜着。女子忙伸了手抚平头发，重插金钗，她的宽衣博袖，款款褪下，露出一截白嫩的手臂。唐朝的女人，如唐诗一样，无一个举措不美得惊心动魄。
难怪本日降生一句话——梦回唐朝，如我，也愿回到唐朝，走上乐游原，看唐朝女子，耳坠摇摆，上面的翡翠珠子，带着一片纯净的水，荡出一片无言的清纯。
宋朝承接唐人习俗，连女子饰品也是如斯。
张元干是南宋豪放派词人，他的词，有一种金戈铁马之气，秋风塞上之韵。词人笔下风云激荡，可心却细腻如一片水。填词之余，他竟爱悄悄观赏美女，有一个戴着翡翠钗子的美女，一不小心，就进入他的笔下：女子站在烛前，轻轻地摘下翡翠金钗，剔除灯花，脸上带着轻淡恬静的笑。于是，他写下名句“翡翠钗头缀玉虫”。有人解释，说“缀”是扎的意思，玉虫是一种白色的虫子，落在烛泪中，女子用翡翠金钗给扎死了。这显然是误解，那样的美女，那样细微幽约的举动，只会救虫儿，怎会扎虫儿？一些人�约�之心，度美人之腹，实在是唐突佳人。
每个美女，都心思细腻，犹如翡翠；心灵洁净，犹如翡翠；心肠淳厚，犹如翡翠。否则，何以成为美女？
宋朝女子，阡陌踏青，长桥折柳，闺楼填词，帘下相思，“帘卷西风，人比黄花瘦”，帘后那清新婉约的�黄�，不只要一张明月般的脸儿，更有一星水光闪烁，便是翡翠的光泽。这点李清照没写，可赵长卿写了道，“堆枕冠儿翡翠钗”。宋朝女人，真是韵到了骨子，也秀透到了骨子里。
元明清后，很少有歌咏翡翠的名句，不是无极品女人，不是无极品翡翠，是无极品的诗笔，写不出唐宋那样的好句。唯一值得一读的，是明代王问的“陌上流车翡翠光”，写出女子戴着翡翠坠饰，坐车掀帷看花的样子。
我很想读读纳兰性德词里描写女子佩戴翡翠的词句，可惜，他没有写。或许写了，我没有看见也未可知。
他如果没写，实在是一种丧失：可惜了翡翠！可惜了戴翡翠的女子！
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女人，因翡翠而增长一份典雅，一份含蓄，一份娴静。而古代的书生，则因为翡翠，多了一份淡然，一份潇洒，一种玉树临风，一份书卷气。
古代佩玉，对男人来说，是一种风气。对付男人佩玉最出名的记载，当数鸿门宴了，其时，范增拿着玉玦，屡次示意项王，让他对刘邦下狠手，都没有胜利。
玉，是不宜于出如今刀光剑影里，不宜于出如今血雨腥风中。但是，这个记载，足以显示出，古代男人爱玉，爱佩戴玉。
玉，配在男人身上，分外是读书人身上，无形中，就让佩玉人多了一份清新美妙，多了一种洒脱挺拔。经常的，我会想象，在无边的青草间，一个青衫书生，会对着远处，对着遥远的古塞，对着如血的夕阳，捋须长叹道：“前不见古人，后不见来者。念寰宇之悠悠，独怆然而泣下。”歌吟声平平仄仄的，流散在暮色里。有风吹来，吹动着腰间佩戴的玉玦，“叮咚”作响，犹如泉流深涧，犹如露滴叶上。
如许的情，如许的景，如许的人，才与翡翠相配。
在古代，男人对翡翠佩戴�欢�。更多的，则是将翡翠雕琢为酒盏，或其它工艺小品，把玩品评。欧阳修得一玉罂，也便是一玉瓶，不是他白叟家的，是诗友梅圣俞赠送的。老夫子很��欢，一有闲暇，就拿进去炫耀。有一个宫里进去的内臣见了，奉告他，那不是玉的，是翡翠的，宫中有如许的酒盏，因此自己认得。
唐人有诗曰“葡萄美酒夜光杯”，有人说，这夜光杯便是翡翠雕琢的。看来，翡翠酒杯，唐朝就已经有了，不只是后来的宋宫独有。
清人谈到翡翠说，“禁苑陈翡翠之瓜，上方蓄像生之菜，瓶盆碗盏，庭敞华筵”，也便是说，清代已经有了翡翠西瓜，有了翡翠雕琢的白菜，另有各种杯盏用具。
突发奇想，以翡翠盏盛茶，如何。
唐人陆羽在《茶经》里说：“若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也。若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”总之，邢瓷、越瓷盛茶都很美，因为它咱咱们白而净。如斯说来，若用翡翠盛茶，最佳用玻璃种翡翠，绿汤融入翡翠杯，一团温润，啜上一口，清香和凉意一定会缭绕舌尖，经久不去，胜过邢瓷和越瓷很远了。
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翡翠之色很多，色彩之美，更是令人叹为观止。我认为，第一为绿色，分外帝王绿，简直如魔幻一样平常，绿得纯，绿得静，绿得邪性。那种绿，如精灵隔着花树，在暗夜里难过地弹琴歌唱，带着一种壮大的吸力，让你的目光，“嗖”的一声就被吸曩昔了，不由自立地沉迷此中，不思归去。
那绿，如最典雅��浅笑般迷人。
那绿，如最动人的情话般纯净。
面对这种绿，你浑然忘却了大天大地，忘记了名利，忘记了得失，忘记了红尘。总之，你在绿中，绿在你中；你成为了一抹绿，绿也渗透了你的心。
其次，应该为千年血玉，与古瓷器中的胭脂醉可以或许或许媲美。这款翡翠，红中透出一种嫩，一种白，如十七八岁女孩喝过几杯葡萄酒后的脸儿，给人一种吹弹得破之感。
这玉，叫千年血玉，有些吓人，怎么不叫胭脂醉，或许女儿醉� �
另外，和田玉的润泽，冰种翡翠的透明，都活色生香。
玉，是中国文化的一部分。翡翠，也如是。
翡翠之洁，如正人品行的纯净，纤尘不染。翡翠之净，如正人品行的无暇，明明如月。翡翠的温润，如正人品行的不愠不火，宽厚淳朴。翡翠的内敛，如正人品行的清气内藏，外柔内刚。
翡翠，无一处不和中国古文化中女子的温柔、正人的德行相吻合。
在一篇小说中，我描写过如许的情景：三月草青，陌上花发，一个女孩在阳光鸟鸣中追捉着柳絮，怎么也捉不� �这时，身后伸来一双手，轻轻一合，拢住一团柳絮，轻轻放在女孩纤纤十指合着的掌心中。这人，当然是一个年青书生。
他咱咱们的配饰，我特意选了翡翠。
说白了，男子是一种翡翠，女子是另外一种翡翠，两人一路，构成为了中国的千年文化。
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“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，如许的女子，宜于佩戴翡翠；“转朱阁，低绮户，照无眠”，如许的诗人，宜于佩戴翡翠。
“梳洗罢，独倚望江楼”，如许的少妇，宜于佩戴翡翠；“闻道风光满扬子,天晴共上望乡楼”，如许的谪客，宜于佩戴翡翠。
“今后无心爱良夜，任他明月下西楼”，如许的思妇，宜于佩戴翡翠；“山中相送罢，日暮掩柴扉”，如许的隐士，宜于佩戴翡翠。
文人学士佩戴翡翠踏青则潇洒，贾人上市，手握翡翠小品，锱铢必争则滑稽；纤纤美女月下佩戴着翡翠金饰望月思人则清幽，泼妇骂街翡翠镯子叮咚作响则让人恶心；山人隐士手把翡翠玩件自娱则高雅，争名夺利苟且钻营者手捏玉件则做作。
戴着叮咚作响的翡翠手镯，在明月夜，小庭院，拿着团扇扑着流萤，最韵。
佩着翡翠玉玦，倚着小楼的一角，隔着一道竹帘儿，望着玲珑的秋月，吹着一支长笛，那自己也就成为了一首诗，一阕词，一篇古典的文章。